^{LES BASES DE LA CROYANCE ISLAMIQUE}

N.B. : Pour ce qui concerne le destin « bon », la chose est claire et évidente. Par contre, la description du destin comme étant « mauvais » correspond aux choses destinées et non au destin même, qui est l'acte d'Allah. En effet, les actes d'Allah ne sont en aucun cas « mauvais », au contraire Ses actes sont bons et sages. Cependant, le « mauvais » se trouve dans les effets et conséquences de ses actes qu'Il a destiné et non dans Ses actes.

C'est pourquoi, le prophète  a dit : « le mauvais n'est pas attribué à Toi Ô Allah ! ». (Rapporté par Mouslim)

Par exemple, nous trouvons du mauvais dans les créatures et les choses destinées ; comme les serpents, les scorpions, les fauves, les maladies, la pauvreté, la famine…Pour l'être humain tout cela est mauvais car ceci ne lui convient pas.

De même, les désobéissances, les turpitudes, la mécréance, la perversité, les tueries…sont considérées comme mauvaises, mais pour Allah elles sont bonnes. Car Allah Le Très Haut les a destinées dans un but d'une infinie sagesse, connu chez certains et ignoré chez d'autres.

Et c'est pourquoi, il est impératif de savoir que la description du destin comme étant mauvais, correspond aux choses destinées et aux effets et conséquences des actes d'Allah, non pas au destin et aux œuvres d'Allah.

Et saches aussi, que les effets et conséquences des actes d'Allah sont « mauvais » en eux-mêmes et vue d'un autre côté, ils sont « bons ».

Allah a dit :

La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains ; afin qu'[Allah] leur fasse goûter  une partie de ce  qu'ils ont œuvré ; peut-être reviendront-ils (vers  Allah).

(Sourate 30 Ar-Rûm / Les Romains, Verset V.41 )

Ici le résultat est bon ; donc le mauvais dans la chose destinée est auxiliairement mauvaise et non réellement car le résultat sera bon.

En conclusion :

·        Premièrement : La description du destin comme étant mauvais correspond aux effets et conséquences des Actes d'Allah et non à Ses Actes (comme le destin) car ceux-ci sont bons et la preuve de cela, c'est la parole suivante du prophète :  « le mauvais n'est pas attribué à toi Oh Allah ! »

·        Deuxièmement : Le mauvais correspondant aux effets et conséquences des actes d'Allah n'est pas un mauvais pur, car des bonnes choses peuvent en découler.

Par conséquent, le mauvais est une chose auxiliaire et Allah ne crée pas le mal pur qui ne contient aucun bien ou utilité et qui n'a aucun but ou sagesse.