Croire en Allah c'est d'abord croire à la description qu'Allah a donné de lui-même dans son livre et à celle que son envoyé en a faite, et cela sans déformation et sans négation, sans s'interroger sur le comment des choses et sans recourir à des comparaisons.

Bien au contraire, les gens de la Sunna et de la communauté croient qu'Allah n'est pas comparable.

Il entend tout et voit tout. Ils ne nient donc pas la description qu'Allah a donnée de Lui-même ; Ils ne détournent pas les mots de leur contexte, ne font pas dévier les noms et les signes (de leur sens) ; ils ne comparent pas les attributs d'Allah aux attributs de ses créatures.

Allah en effet n'a pas d'homonyme, ni d'égal à lui, ni de semblable à lui. Il ne saurait être connu par analogie avec ses créatures. Gloire à lui qu'Il soit exalté !

Allah se connaît mieux que quiconque comme il connaît mieux que quiconque tout ce qui n'est pas Lui.

Il est plus véridique en ses paroles et plus beau en discours que n'importe laquelle de ses créatures. Ses envoyés d'autre part ont été véridiques et ont été tenus pour tels, à la différence de ceux qui mettent, sur le compte d'Allah, des choses qu'ils ignorent.

C'est en ce sens qu'Allah a dit : {{Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance, Il est au-dessus de qu'ils décrivent! Et paix sur les Messagers, Et Louange à Allah, seigneur de l'univers !}}.180-182. (37) « le Coran »

Allah s'est mis ainsi au-dessus des descriptions que donnes de Lui ceux qui contredisent ses envoyés. Il a dit{{paix sur les Messagers}} parce que leurs propos sont exempts de toute imperfection et de toute faute.

Allah (qu'Il soit exalté !), dans les descriptions qu'Il fait de Lui-même et dans les noms qu'Il s'est donnés, procède tout à la fois par négation et par affirmation. Les gens de la Sunna et de communauté ne sauraient donc s'écarter du message que les Messagers d'Allah leur ont apporté. C'est là en effet le droit chemin le chemin de tous ceux qu'Allah a comblés de faveurs, (les Prophètes, les justes, les martyrs et les vertueux).

la foi du Musulman

1.Nous avons déjà eu l'occasion d'attirer l'attention sur l'intérêt que représente la profession de foi
(Aquida, al Tawhid, Al Iman).

Nous voudrions, par là, mettre une information à la disposition de nos lecteurs sur la foi du Musulman.

{Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelque associé a part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque donne à Allah quelqu'associé commet un énorme pêche.}}. 48 (4) Coran.

Louange à Allah qui a envoyé son prophète avec la bonne direction, et la religion de vérité afin de la faire triompher de toute autre religion.

Allah (Dieu) suffit comme témoin!

Je témoigne qu'il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah seul, sans associer, en proclamant tout à la fois son existence et son unité.

Je témoigne que Mohammed est son serviteur et son envoyé. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille! Qu'Allah leur accorde le salut et davantage!

Voici la profession de foi de la secte élue qu'Allah assistera jusqu'au jour de la résurrection, celle des gens de la sunna (ceux qui suivent le chemin du Prophète).

Cette profession de foi consiste à croire en Allah, en ses anges, en ses livres, en ses envoyés, en la résurrection et en la toute-puissance d'Allah dans le bien comme dans le mal.

La Destinée

Sheikh Abou Baker Al-Djazairi

Le musulman croit aux arrêts de Dieu, à Sa Sagesse et à Sa volonté. Tout ce qui arrive à l'homme et toute action effectuée par ce dernier sont connus par le Seigneur et ne peuvent échapper à Sa volonté.  L'homme croyant est sûr de la Justice divine, dans ce que Dieu décide. Sa sagesse est inhérente à Sa volonté.  Tout ce qu'II veut se réalise, jamais le contraire. II n'y a de puissance ni de force qu'en Lui.

Les preuves de la Tradition:

1 - Dieu signale dans Son Livre:

Nous avons créé, toute chose, selon de justes proportions. (49 - La Lune - 54)

II n'est rien dont Nous n'avons, les réserves et Nous ne le faisons descendre que dans une mesure déterminée. (15 - El-Hijr - 21)

Il n'est pas de calamité frappant la terre, ou vous affligeant vous-même, qu'un Livre n'en ait fait mention avant que nous l’ayons produite. Cela est si aisé pour Dieu! (57 - Le Fer - 22)

Aucun malheur n'afflige les hommes sans la permission de Dieu. (64 - La Grande perte- 11)

A chaque être humain est attribué son œuvre. (17 - Le Voyage nocturne- 13)

Dis-leur: "Rien ne peut nous atteindre que Dieu n'ait déjà décrété. C'est LUI notre Maître, c’est à LUI que doivent se fier les croyants.  (9 - Le Repentir- 51)

Allah détient les clés de l’inconnu. Lui seul peut en percer le mystère. II connaît ce que recèle la terre en son sein, l'océan dans ses abîmes. Nulle feuille ne choît sans qu'II le sache. II n'est point de germe dans les entrailles du sol, ni de brindille verte ou sèche qui ne soit dénombrés dans un Livre explicite. (6 - Les Troupeaux- 59)

... Mais vous ne le voudrez que si Dieu, Maître des mondes, le veut. (81 - L'Obscurcissement- 29)

Ceux qui auront, de toute éternité, bénéficié de Notre Grâce, seront éloignés du tourment. (21 - Les Prophètes- 101)

Que ne dis-tu, en entrant dans ton jardin : ce que Dieu veut, s'accomplit. II n’y a de force que par LUI! (18 - La Caverne- 38)

Nous n'aurions pas été guidés si Allah ne nous avait pas guidés. (7 - El-Araf- 43)

2 - Le Prophète (S.B. sur lui) nous a parlé de cette prédestination en disant:

La formation de quiconque d'entre vous, dans le sein de sa mère, passe par une série de stades:  Il est pendant (40) jours sous forme d'un germe. En (40) autres jours, il se transforme en élément qui s’accroche. Il devient un morceau de chair pendant les (40) jours qui suivent. A ce stade, Dieu lui envoie un ange qui lui insuffle la vie, sous Son ordre, et lui assigne quatre formules:  Ce qu'il doit acquérir, La durée de sa vie. Ses actes. Sa future résidence, au Paradis ou en Enfer.  Or ça, j'en jure par ALLAH, en dehors de qui, il n’y a point d'autre dieu, que l'un de vous suit une conduite qui le mène directement au Paradis, à peine lui reste-t-il une coudée pour l'atteindre, que la prédestination le fait changer de conduite, et il se verra mené droit en enfer.

Par contre, il y en a qui mène une conduite de damné. À peine lui reste-t-il une coudée pour être en enfer que sa prédestination le fait changer de voie, et le voilà reçu au paradis!

Le Prophète (SB. sur lui) dit à Abdellah Ibn Abbés:
Jeune homme ! Je vais t'apprendre des mots: "Observe la loi de Dieu, Allah te préservera.  Sois-Lui fidèle, tu LE trouves à tes côtés. Ne demande rien à personne, ni de secours ni d'aide qu'à Lui.  Sache que si tout le monde s'unit pour te faire du bien, il ne peut t'accorder que ce que Dieu t'a réservé. S'il s’accorde à te faire du mal, il ne peut t’arriver que ce que Dieu t'a destiné. Cet arrêt est irrévocable.

II dit aussi:

- La première créature fut la Plume. Dieu lui dit:  "ECRIS !" - Seigneur, Lui dit-elle, que dois-je écrire? - Écris, dit le Seigneur, la destinée de toute chose jusqu'au jour de la résurrection. 

II dit également:
- Moïse critiqua Adam et lui dit:  Tu es notre père, tu nous as déçu, tu nous as fait sortir du Paradis! N'es-tu pas Moïse, dit Adam, auquel Dieu a parlé et lui écrit la Torah de Sa Main ? Tu me critiques pour un fait auquel j'étais prédestine 40 ans avant ma création? Adam, [dit le Prophète (S.B. sur lui)], fut le plus convainquant! [Dans son dialogue avec Gabriel] le Prophète (S.B. sur lui) expliqua la foi en ces termes:  La foi, est de croire en Dieu, en Ses anges, en Ses Ecrits, en Ses Prophètes, au Jour Dernier et a la prédestination bonne ou mauvaise. 

II dit aussi :
Agissez! Toute œuvre est rendue aisée à celui qui y est prédestine. Le vœu ne change en rien la décision de Dieu.

Dans son entretien avec Abdellah Ibn Haïs, le Prophète dit:
Ô ABDELLAH! Veux-tu que je t'apprenne des mots qui font partie du trésor du Paradis? C'est dire:  "Il n’y a aucune force, aucune puissance sans Dieu!".

Répondant à un homme qui lui dit:  "Selon ta volonté et celle de Dieu", il lui corrige son dire en ces termes: Dis plutôt selon la volonté de Dieu seul!

3 - Un nombre infini de musulmans: savants, vertueux, sages et autres, ont cru à la prédestination, à la sagesse de Dieu et à Sa volonté. Ils sont convaincus que tout ce qui se passe, Dieu en a connaissance avant sa réalisation et qu'il s'accomplit par Sa décision, que la Plume a déjà tracé tout ce qui doit se produire jusqu'au Jour Dernier.

Les preuves de la logique:

1- La raison ne juge pas impossible tout ce qui a trait à la prédestination, à la volonté de Dieu, à Sa Sagesse et à Sa gestion du monde. Au contraire, la raison le juge inévitable et l’exige, vu les aspects apparents de cette prédestination dans ce monde.

2 - Du moment qu'on croit au pouvoir de Dieu, cela implique la croyance en Sa décision, en Sa sagesse et en Sa volonté.

3 - L'architecte dessine sur une petite feuille de papier le projet d'un palais, fixe la durée de son exécution puis commence à donner une forme réelle à son projet.  Le palais apparaît dans les délais fixes tel qu'il a été prévu.  Alors, comment méconnaître à Dieu la possibilité de prévoir le destin des créatures de ce monde jusqu’à l’heure fatale?  Vu Sa Toute Puissance et Son Omniscience, II est encore capable de réaliser ce destin comme il a été conçu, selon la quantité prévue, sa manière d’être en son temps et lieu, Dieu étant capable de tout faire.

La Croyance en Dieu l'exalté

Sheikh Abou Baker Al-Djazairi

1 - Ce chapitre revêt la plus grand importance, car la vie de tout musulman trouve son fondement dans sa foi en Dieu. C'est cette croyance-là qui dirige tous ses mouvements, et modèle sa vie. La croyance en Dieu, le Très - Haut:

Le musulman croit en Dieu l'exalté qui a crée les cieux et la terre, connaît tout ce qui est visible et invisible, c'est lui le Seigneur, le Possesseur, I'Unique et le Parfait.

La foi en Dieu est un don qu'Il nous accorde. On peut aussi l'acquérir par différents moyens:

- Les preuves de la Tradition (les textes et les enseignements de la Tradition islamique).
- Les preuves rationnelles.

Les preuves de la Tradition:

1- L’Existence de Dieu, Sa divinité et Ses attributs sont révélés dans le Coran. Le Seigneur dit:

- Allah est votre Dieu! II a créé les cieux et la terre en six jours. II s'établit sur le Trône. II couvre le jour de la nuit, qui ne cesse de le poursuivre sans arrêt. Le soleil, la lune et les étoiles sont soumis à Ses ordres. C'est Lui le Créateur, c'est Lui qui commande. Béni soit Dieu, Maître de l'univers. (7-El-Araf 54)

De la rive droite de la vallée sacrée, Dieu interpella Moise à travers l'arbre et lui dit: Moïse C'est moi, Allah, Dieu de l'univers. (28 - Le Récit - 30)

Il lui dit encore:  je suis Dieu! Point de Dieu que moi! Adore-Moi. Accomplis la prière pour M'invoquer. (20-Taha- 14)

Pour se glorifier et annoncer Ses Noms et Attributs, il dit:  Il est Allah! Point de Dieu excepte Lui. II connaît le visible et l'invisible. II est le Clément, le Miséricordieux. II est Allah Point de Dieu a part Lui.  II est le Souverain, le Saint, Le Salut, Le Pacifique, Le Témoin, Le Dominateur, Le Puissant, Le Contraignant, Le Superbe.  Gloire à Lui, II est au-dessus de ce qu'on LUI associe. II est Allah, Le Projeteur, le Réalisateur, Le Formateur.  II a les plus beaux attributs! tout le glorifie dans les cieux et sur la terre. II est Le Puissant et Le Sage. (60- Le Rassemblement - 22)

Il s'est loué comme suit:
Louange à Dieu, Maître de l'univers. Le Clément, Le Miséricordieux, Le Souverain, du Jour du Jugement. (1 L'Ouverture)

Il s'est adressé, à nous, musulmans, en disant:
Vous appartenez à une seule communauté, Je suis votre Dieu, adorez-Moi. Je suis votre Dieu, craignez-Moi! (23 - Les Croyants- 52)

 - S'il y avait d'autres divinités que Dieu dans les cieux et sur la terre, tout serait détruit. Gloire à Dieu, Maître du Trône, bien au-dessus des fictions qu'on Lui attribue. (21 - Les Prophètes- 22)

Il Élimine par là toute possibilité d'existence d'autres divinités.

2 - Près de 120,000 Prophètes et Messagers [nous] ont informé de l'existence de Dieu, le Très - Haut; qu'II est le Maître et le Créateur de tous les mondes et qu'Il a des Noms et des Attributs. Il n'y a parmi eux aucun Prophète ou Messager sans que Dieu ne lui parlât, lui envoya un ange émissaire ou l'inspire afin qu'il soit convaincu qu'il s'agit vraiment d'une révélation et d'une parole divine. Qui peut donc douter des informations apportées par autant d'hommes si distingués? Nous ne pouvons imaginer qu'ils se sont mis d'accord pour inventer les mêmes histoires mensongères alors qu'ils sont considères comme les personnes les plus sages et les plus honnêtes de l'humanité.

3 - Des millions d'hommes ont cru à l'existence de Dieu et Lui ont voué adoration et obéissance.

En principe, si deux personnes affirment un fait, nous leur faisons confiance et ne mettons pas en doute la véracité de leur dire. Pourquoi donc ne pas croire ce que proclament plusieurs personnes ou plutôt un nombre incalculable d'individus, alors que la logique et la nature saine de l'homme s'accordent avec ce qu'ils ont cru et justifient ce qu'ils ont proclamé, adore et imploré !

4 - Des savants, par millions, ont affirmé l'existence de Dieu, Ses Attributs et Ses Noms. Ils L'ont déclaré Seigneur de tout l'univers, capable de tout faire, et pour cette raison, ils Lui ont voué culte et soumission. Pour Lui ils ont aimé, et pour Lui ils ont détesté.

Les preuves rationnelles:

1 - La nature nous apporte des preuves. Regardons cet univers si varié, ces créatures si diverses. Comment ne peut-on pas croire en ce créateur qu'est Allah, le tout Puissant et le Glorieux

Encore, personne à part Dieu, n'a prétendu la création de l'univers Notre logique nous entraîne à croire que toute action doit avoir son auteur même si elle est insignifiante. Que dire alors quand il s'agit de cet univers grandiose qui compte les cieux, les orbites, le soleil, la lune et les astres qui se distinguent par leur volume, proportion, distance et parcours ? Que dire aussi quand il s'agit de la terre habitée par des hommes, des djinns et des animaux diversifies de point de vue couleur, langage, intelligence et caractéristiques? 

2 - La Parole de Dieu qui nous est dispensée, que nous lisons, méditons et comprenons est une preuve de l'existence du Créateur car il est inconcevable qu'une parole existe Ex-Nihilo! (de rien). La Parole de Dieu est une preuve supplémentaire qu'II existe. Elle comporte en son sein la loi que Dieu adressé aux hommes, une loi pleine de sagesse qui guide les humains vers le droit chemin afin qu'il en tire bénéfice.  Elle énonce les théories scientifiques les plus vraies, contient de nombreux faits historiques et des prophéties d'une authenticité remarquable.  Le temps passe, les lieux changent mais toutes ces lois sont restées les mêmes, inchangeables et leurs résultats n'ont pas failli à leur mission. Les historiens n'ont pas osé nier des faits historiques contenus dans le Coran avec tous leurs détails ou uniquement mentionnés. Une parole si sage et si vraie, le bon sens ne peut l'attribuer à un mortel, car elle est au-dessus de ses possibilités et du niveau de son savoir. Donc, n'étant pas la parole de l'homme, elle est celle du Créateur et prouve Son existence, Sa puissance et Sa sagesse.

3- Observons l'ordre minutieux des lois universelles qui régissent la formation, le développement et la transformation des êtres vivants, tous sont soumis à ces lois et incapables d'y échapper.  L'homme, par exemple, commence par être une goutte de sperme dans l'utérus. Après des stades étonnants, que Dieu seul est capable de réaliser, il deviendra un être parfait.   Ce qu'on dit de sa création, s'applique aussi à sa croissance, qui de l'enfance, passe à la jeunesse, puis à l'âge mur pour se terminer avec la vieillesse.   L'homme et les animaux respectent des lois bien déterminées ; il en est de même pour les arbres, les plantes, les étoiles et les corps célestes qui obéissent à ces mêmes lois.  Si l'ordre qui les maintient vient à se rompre, c'est la démolition du monde et la fin de la vie. Guidé par de telles preuves rationnelles et logiques ainsi que par les preuves de la Tradition, le musulman croit en Dieu le Très Haut, en Sa qualité d'Administrateur de l'univers et Sa divinité envers tous les hommes.  Sur la base de cette foi, le musulman adapte sa vie dans tous les domaines.

L’étrangeté et les étrangers

Imam Ibn ul Qayyim al Jawziyyah

(L’article suivant est basé sur une brochure rédigée par ibn Qayyim al-Jawziyyah intitulée al-Ghourbathou wa al-Ghouraba, que nous pouvons traduire à peu près de la façon suivante : « L’étrangeté et les étrangers ». Quelques modifications et ajouts ont été apportés.)

« L’islam a commencé comme quelque chose d’étrange et il redeviendra quelque chose d’étrange, alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers. »

La signification de « l’étrangeté »

Il arrive souvent, dans plusieurs situations, que les gens qui suivent la religion d’Allah aient l’impression de ne pas être à leur place, de ne pas être en harmonie avec leur environnement ou, en d’autres termes, de paraître étranges aux yeux de ceux qui les entourent. Ce sentiment peut survenir dans une réunion de non-musulmans, mais malheureusement, il arrive parfois que ce sentiment survienne aussi lorsqu’un musulman se retrouve avec ses coreligionnaires. Il voit ses frères et soeurs faire des choses qui sont contraires à l’islam ou prendre part à des innovations qui frisent parfois l’incroyance (apostasie), mais il sent qu’il n’a pas assez d’autorité ou de courage pour les empêcher de commettre ces actes. Certains frères et certaines soeurs, surtout s’ils ou elles n’ont pas assez de taqwa ou de connaissances islamiques, cèdent parfois sous la pression de leurs pairs et se joignent à eux, tout en sachant très bien que ce n’est pas ce qu’Allah attend d’eux. Comme il leur semble que personne ne partage leurs idées et qu’on ne les encourage pas à faire le bien, ils se sentent impuissants et finissent par succomber à de telles pressions.

Ces frères et soeurs (qu’Allah soit miséricordieux avec eux) devraient trouver consolation dans les versets du Coran et dans plusieurs déclarations du Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) qui décrivent exactement ce sentiment d’étrangeté qu’ils ressentent.

Pourquoi ont-ils été nommés « étrangers » ?

Allah dit, dans le Coran : « Si seulement il avait existé, dans les générations d’avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre ! Il n’y en avait qu’un petit nombre, que Nous sauvâmes. » (Sourate Hud (11), verset 116).

Ce verset parle d’un petit nombre de gens, les « étrangers », qui interdisent le mal sur terre. Ce sont les mêmes personnes auxquelles le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) faisait référence lorsqu’il a dit : « L’islam a commencé comme quelque chose d’étrange et il redeviendra quelque chose d’étrange, alors annoncez la bonne nouvelle [en arabe, touba, qui est le nom d’un arbre du Paradis. Donc le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) donne la bonne nouvelle du Paradis à ces étrangers] aux étrangers. » On lui demanda : « Qui sont ces étrangers, ô Messager d’Allah ? ». Il répondit : « Ceux qui corrigent les gens lorsqu’ils deviennent corrompus. ». (Rapporté par Abou Amr al-Dani, à partir du hadith de ibn Masoud. Selon al-Albani, le hadith est authentique. Dans une autre narration, il a dit : « Ceux qui corrigent ma sounnah après qu’elle ait été corrompue par les gens qui sont venus après moi. ») Et dans une autre narration, il a dit, en réponse à la même question : « Ils sont un petit groupe de gens qui vivent parmi une population majoritairement corrompue. Ceux qui s’opposent à eux sont plus nombreux que ceux qui les suivent. ». (Rapporté par ibn Asakir. Authentique selon al-Albani.)

Ces gens louables sont appelés étrangers parce qu’ils constituent une petite minorité parmi les hommes. Donc, les musulmans sont des étrangers parmi les hommes ; les véritables croyants sont des étrangers parmi les musulmans ; et les érudits musulmans sont des étrangers parmi les véritables croyants. Et ceux qui suivent la sounnah, qui ne font pas partie de ceux qui innovent en matière de religion, sont également des étrangers.

En réalité, cependant, leur étrangeté n’est due qu’au fait qu’ils sont une minorité, car leurs actions et leurs croyances ne sont pas étranges. C’est ce qu’Allah dit dans la sourate al-An’am : « Et si tu obéis à la majorité de ceux qui sont sur la terre, ils t’égareront du sentier d’Allah » (6:116). Allah dit aussi : « Et la plupart des gens ne sont pas croyants, malgré le fait que tu (Prophète Mohammed) le désires ardemment . » (Youssouf (12), verset 103) ; « Et la majorité des hommes sont certes rebelles et désobéissants envers Allah. » (Al-Ma’idah (5), verset 49) ; « Mais la plupart des gens ne sont pas reconnaissants. » (Youssouf (12), verset 38). Allah, le Créateur parfaitement connaisseur, sait donc que la majorité des hommes rejetteront la vérité. Seul un petit groupe de gens, qui Lui sont fidèles et qui croient vraiment en Lui, se distinguera : ce sont les étrangers parmi les hommes.

Cependant, les étrangers au niveau de la croyance et les étrangers au niveau du caractère et des actions constituent en réalité la majorité des hommes, car ils sont étrangers à l’islam et aux lois qu’Allah a révélées. Ainsi, nous constatons qu’il y a différents types d’étrangeté ; certains sont louables, certains sont blâmables et d’autres ne sont ni louables ni blâmables. Nous discuterons séparément, ci-dessous, de ces différentes catégories.

Les différents types d’étrangeté

Cher lecteur (qu’Allah soit miséricordieux avec toi), sache qu’il y a trois types d’étrangeté :

Le premier type d’étrangeté est l’étrangeté du peuple d’Allah et de Son Messager (sallalahu ‘alaihi wa sallam), que nous avons mentionné précédemment. Cette étrangeté est louable, car elle a été louée par Allah et par Son Messager (sallalahu ‘alaihi wa sallam). Ainsi, ce genre d’étrangeté doit être recherché et ceux qui font partie de cette catégorie doivent être appuyés. Cette étrangeté peut se produire à différents moments, à différents endroits et parmi différentes personnes. Ces étrangers constituent le vrai peuple d’Allah, car ils n’adorent personne ni rien à part Lui, ils ne trouvent de soutien dans aucune autre voie que celle du Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam), et n’invitent à aucun autre message qu’à celui transmis par le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam). Voilà les gens qui ont abandonné les hommes lorsqu’ils (les étrangers) avaient le plus besoin d’eux. Au Jour du Jugement, lorsque chaque groupe de personnes ira vers ceux qu’il adorait sur terre, ces gens resteront à leur place et il leur sera dit : « N’allez-vous pas rejoindre un groupe comme les autres l’ont fait ? ». Ils répondront : « Nous avons abandonné les hommes lorsque nous étions sur terre et nous avions plus besoin d’eux à ce moment-là qu’aujourd’hui ; nous attendrons donc notre Seigneur que nous avions l’habitude d’adorer. ». [Recueilli par Boukhari et Mouslim]

Ainsi, il est évident que cette étrangeté ne cause aucun mécontentement à celui ou celle qui la subit. C’est plutôt une étrangeté réconfortante, une consolation pour le croyant, parce qu’il sait que ses alliés sont Allah, Son Messager et les croyants [ cela fait référence au verset 55 de la sourate al-Ma’idah (5) ], même si tous les hommes l’ont abandonné. Ces étrangers sont décrits dans un hadith rapporté par Anas ibn Malik, dans lequel le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) a dit : « Il est possible qu’Allah réponde à la prière d’une personne débraillée, couverte de poussière, indigente (litt., « ne possédant que deux keffiehs » ) que personne ne remarque. » (recueilli par at-Tirmidhi et al-Hakim. Selon Al-Albani, ce hadith est authentique.) Al-Hasan al-Basri (un fidèle de la deuxième génération (tabi’), très connu pour sa piété, son ascétisme et son savoir) a dit : « Un croyant est un étranger dans ce monde ; il ne craint jamais l’humiliation et ne concurrence jamais pour la gloire d’ici-bas. Ses préoccupations sont différentes de celles de la majorité des gens. Les gens ont une bonne opinion de lui, alors qu’il est tourmenté [litt. « fatigué »] intérieurement. »

Parmi les caractéristiques de ces étrangers que le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) a décrits, est le fait qu’ils se raccrochent à la sounnah du Messager (sallalahu ‘alaihi wa sallam) même si les gens abandonnent cette sounnah. Les étrangers rejettent toutes les innovations que leur peuple invente, même si ces innovations sont de pratique courante parmi eux. Ils sont également fidèles au tawhid, même si les gens le corrompent avec le shirk. Ils ne s’identifient à rien sauf à Allah et à Son Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) ; c’est-à-dire qu’ils ne s’identifient pas à un sheikh, à une tariqah (confrérie religieuse ou mystique ) , à une madhab ( école juridique) particulière ou à un groupe quelconque de personnes. Ils ne sont dévoués qu’à Allah (et ils n’adorent sincèrement que Lui et Lui seul), et à Son Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam), en suivant le chemin qu’il a suivi. Ceux-là sont les gens qui saisissent avec leur main du charbon ardent [cela fait référence au hadith qui suivra, plus loin dans ce texte], même si la majorité des hommes – ou plutôt tous les hommes – le leur reprochent. Voilà, donc, la signification des déclarations du Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam), lorsqu’il fait allusion au fait qu’ils sont fidèles à la sounnah même si les gens la corrompent.

Allah (soubhana wa ta’ala) a envoyé Son Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) au moment où les hommes suivaient différentes religions ; certains adoraient les rivières et les arbres, d’autres adoraient des idoles, et il y avait des chrétiens, des juifs et des zoroastriens. Lorsque l’islam apparut parmi ces gens, ils le trouvèrent étrange. Si quelqu’un parmi eux embrassait l’islam et répondait à l’invitation d’Allah et de Son Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam), il était ostracisé par sa famille et sa tribu et il était condamné à vivre en étranger parmi son peuple. Par la suite, cependant, l’islam se répandit partout. Les musulmans devinrent de plus en plus puissants, et ce à tel point que ceux qui n’avaient pas accepté les enseignements du Prophète Mohammed (sallalahu ‘alaihi wa sallam) devinrent à leur tour des étrangers.

Mais, hélas, Satan trompa les hommes encore une fois. Les gens reprirent les habitudes que leurs ancêtres, qui avaient embrassé l’islam, avaient abandonnées, jusqu’à ce que finalement, l’islam redevienne étrange à nouveau, comme il avait commencé, ainsi que le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) l’avait prédit. En réalité, cependant, le véritable islam, celui que le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) et ses compagnons pratiquaient [cela fait référence à la réponse que le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) a donnée quand on lui a demandé quelles étaient les caractéristiques du groupe qui sera épargné] est devenu encore plus étrange aux yeux des gens qu’il ne l’était lorsqu’il est apparu au départ et ce, même si ses vestiges sont répandus et bien connus. [C’est ce qu’écrivait ibn al-Qayyim au 8e siècle de l’ère musulmane (hijrah). Imaginez notre situation six siècles après lui. Qu’Allah nous protège.].

Comment pourrait-il en être autrement alors que ces étrangers ne sont qu’un groupe parmi soixante-douze autres [le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) a dit, dans un hadith authentique, que la oummah musulmane se diviserait en soixante-treize groupes et que tous iraient en enfer sauf un, qui sera épargné.] qui ne suivent que leurs propres désirs et prennent leurs passions pour des dieux ? Ceux-là sont les groupes dont les enseignements sont basés sur des doutes et des innovations et dont l’unique but est la satisfaction de leurs propres désirs. Par conséquent, le groupe dont le but est de réussir à plaire à Allah en suivant le chemin de Son Messager (sallalahu ‘alaihi wa sallam) sera le groupe perçu comme étrange par tous les autres groupes.

C’est pourquoi les vrais musulmans – ceux qui se raccrochent fermement à la sounnah – recevront la récompense de cinquante Compagnons. Lorsqu’on questionna le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) au sujet du verset suivant : « ش les croyants ! Vous êtes responsables de vous-mêmes. Celui qui s’égare ne vous nuira point si vous, vous avez pris la bonne voie. » (al-Ma’idah (5), verset 105), il répondit : « Encouragez le bien et interdisez le blâmable jusqu’à ce que vous voyiez que l’avarice est loi, que les désirs sont assouvis, que ce bas-monde est préféré à l’au-delà et que chacun est infatué de son opinion. ہ ce moment-là, occupez-vous de vous-mêmes et fuyez le public. Des jours pénibles viendront après vous ; vivre à cette époque nécessitera, pour les musulmans, une patience équivalente à celle qu’il faut pour tenir du charbon ardent dans la main. Quiconque, à ce moment-là, sera capable d’avoir cette patience recevra la récompense de cinquante personnes. » On lui demanda : « ش Messager d’Allah, la récompense de cinquante d’entre eux ? ». Il répondit : « La récompense de cinquante d’entre vous. ». [Recueilli par at-Tirmidhi et Abou Daoud avec une chaîne de narration faible, mais avec des preuves à l’appui. Selon Al-Albani, le hadith est sahih. Voir al-Sahiha, #957]. Et cette récompense est due à son statut d’étranger parmi les gens.

Donc si le croyant à qui Allah a accordé de la sagesse et du savoir veut suivre ce sentier, le sentier d’Allah, alors qu’il se prépare et se résigne à vivre comme un étranger parmi son peuple, de la même façon que ses prédecesseurs, qui embrassèrent l’islam, furent traités par les gens. En effet, il sera perçu comme un étranger au niveau de ses croyances parce que les gens ont des croyances corrompues. Il sera perçu comme un étranger au niveau de sa religion à cause de ce à quoi les gens l’ont réduite. Il sera perçu comme un étranger dans sa façon de prier parce que les gens sont ignorants de la façon de prier du Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam). Il sera perçu comme un étranger lorsqu’il enjoindra le bien et interdira le mal, car les gens ont adopté le mal en croyant faire le bien et ils ont abandonné le bien en croyant que c’était le mal. En bref, donc, il sera perçu comme un étranger pour tout ce qui touche à sa vie d’ici-bas et à celle de l’au-delà, invitant au sentier d’Allah et résistant au tort que lui causeront tous ceux qui seront contre lui.

Pour ce qui est du deuxième type d’étrangeté, sache, cher lecteur, qu’elle est blâmable, car elle concerne les pécheurs, les ignorants et les arrogants parmi les hommes. Leur étrangeté est due à leur refus de suivre le bon et droit sentier d’Allah. Cette étrangeté est celle qui résulte du fait de ne pas se conformer à l’islam et ce comportement demeurera toujours étrange même s’il est adopté par un grand nombre de gens, même s’il est prédominant et répandu. Ce sont ceux-là les véritables étrangers aux yeux d’Allah. Qu’Allah nous garde de devenir l’un d’eux.

Le troisième type d’étrangeté est, par essence, ni louable ni blâmable. C’est le sentiment d’étrangeté qu’expérimente un voyageur lorsqu’il visite un pays étranger, comme une personne qui séjourne à un endroit pour une courte période de temps en sachant qu’elle repartira. Un des aspects de cette étrangeté est que chacun d’entre nous, qu’il le réalise ou non, est un étranger dans ce monde, car nous irons tous un jour dans notre demeure permanente de l’au-delà. Telle est la signification du hadith du Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam), lorsqu’il dit à Abdoullah ibn Omar « Vis dans ce monde comme si tu étais un étranger ou un voyageur. ». Ainsi, cette catégorie d’étrangeté pourrait potentiellement devenir louable si nous prenons en considération la signification de cette déclaration du Messager d’Allah (sallalahu ‘alaihi wa sallam).

Enjoindre le bien et interdire le mal

Imam Al-Bayhaqi

Allah, le Très-Haut, dit, dans le Coran : « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable ; car ce seront eux qui réussiront. » (3:l04) et « Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes : vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah. » (3:110). Il dit aussi : « Ils sont ceux qui se repentent, qui adorent, qui louent, qui parcourent la terre (ou qui jeûnent), qui s’inclinent, qui se prosternent, qui commandent le convenable et interdisent le blâmable… » (9:112) et « Ceux des Enfants d’Israël qui n’avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu’ils désobéissaient et transgressaient. Ils ne s’interdisaient pas les uns les autres ce qu’ils faisaient de blâmable. Comme est mauvais, certes, ce qu’ils faisaient ! » (5:78-79).

Il y a, dans le Coran, plusieurs passages qui traitent de ce sujet.

Mouslim rapporte que, selon Abou Sa’id (radhiallahu ‘anhu), le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) a dit : « Quiconque voit quelque chose de mauvais devrait le changer avec sa main. S’il ne le peut pas, alors avec sa langue ; et s’il ne peut le faire, alors il doit au moins le désapprouver dans son coeur, et c’est là le degré le plus faible de la foi. ».

Il rapporte également que selon Ibn Mas’oud, le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) a dit : «  Parmi les prophètes qui ont été envoyés avant moi, il n’y en a pas un seul qui n’eût des apôtres et des compagnons qui suivirent sa sounnah et qui obéirent à ses ordres. Mais par la suite vinrent d’autres générations dont les paroles n’étaient pas en accord avec les actions et dont les actions n’étaient pas conformes avec ce qu’elles commandaient aux autres de faire. Quiconque lutte contre ces gens avec sa main est un croyant. Quiconque lutte contre eux avec sa langue est un croyant. Et quiconque lutte contre eux avec son coeur est un croyant. Mais quand rien de tout cela n’est fait, c’est que la foi n’équivaut même pas au poids d’une seule graine de moutarde. »

Boukhari et Mouslim relatent que Zaynab (radhiallahu ‘anha), la femme du Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam), a dit : « Une fois, le Prophète (sallalahu ‘alaihi wa sallam) s’est réveillé et, le visage sombre, il a répété trois fois : « Aucun dieu n’est digne d’adoration à part Allah ! Malheur aux Arabes, à cause d’un mal qui viendra bientôt ! Aujourd’hui, une brèche de cette taille a été faite dans le mur de Gog et Magog. », et il dessina un cercle avec son pouce et son index. » Et Zaynab ajouta : « Je demandai : « Ô messager d’Allah, ce mal viendra-t-il même si des gens vertueux vivent toujours parmi nous ? » et il dit : «  Oui, lorsque le khoubth (déchéance des moeurs) sera répandue. ».

Une fois, Malik ibn Dinar récita le verset : « Et il y avait dans la ville un groupe de neuf individus qui semaient le désordre sur terre et ne faisaient rien de bon. » (27:48) et il ajouta : « De nos jours, il y a des gens dans chaque clan et dans chaque région qui sèment la corruption sur terre et qui ne font pas de réformes. » Il dit aussi : « Nous sommes devenus si habitués à aimer le monde d’ici-bas que nous ne nous commandons plus le bien et ne nous interdisons plus le mal les uns les autres. Allah le Très-Haut ne nous laissera certainement pas continuer dans cette voie, mais s’Il le permettait, j’imagine quel genre de châtiment nous atteindrait ! »

Omar ibn ‘Abdul ‘Aziz a dit : « Allah n’a jamais puni les gens d’un peuple à cause des péchés commis par son élite ; mais quand le mal est fait ouvertement et qu’ils ne le condamnent pas, alors ils méritent tous Son châtiment. »

Des moyens utilisés par Satan pour égarer les humains

Dr. `Umar Al-Ashqar
[Le monde des jinns et des démons], traduit de larabe (en englais) par Jamal al-Din M.Zarabozo
© Al-Basheer Company for Publications and Translations
Traduction: B. Centorami

Un des moyens utilisés par Satan pour égarer les humains est de leur présenter le mal comme si cétait le bien.

À ce sujet, ibn al-Qayyim a écrit ce qui suit :

« Un de ses stratagèmes consiste à séduire lesprit dune personne jusquà ce quil arrive à la tromper. Personne nest à labri de cette tromperie sauf si Allah en décide autrement. Ce qui cause le plus de tort à lhumain, Satan le lui présente de façon séduisante, jusquà ce quil (lhumain) soit convaincu que cette chose est la meilleure pour lui. Et Satan lincite à fuir ce quil y a de meilleur pour lui jusquà ce quil (lhumain) soit convaincu que cest quelque chose de nuisible. Assurément, il ny a pas dautre dieu quAllah. Combien dhumains ont été éprouvés par une telle sorcellerie ! Combien de coeurs sont restés fermés à lislam, à la foi et à la bienfaisance à cause de cette sorcellerie ! Et combien de gens, à cause de cette tromperie, approuvent le mensonge et le présentent de la meilleure façon tout en détestant la vérité et en la présentant de la pire façon. Et combien de faussetés sont embellies et présentées de façon attrayante à ceux qui sont vigilants. Et combien de faussetés sont répandues parmi ceux qui sont doués de sagesse. Satan est celui qui séduit lesprit des gens jusquà ce quils suivent leurs désirs et diverses mauvaises opinions. Il les pousse à suivre tous les chemins de légarement. Il les amène à accomplir, les unes après les autres, les actions qui causent leur destruction. Il leur rend attirants ladoration des idoles, la rupture des liens familiaux, le meurtre des filles, linceste, etc. Et il leur promet la récompense du paradis pour leur incroyance, leur méchanceté et leurs actes de désobéissance. Il présente aux gens le polythéisme de la façon la plus honorable. Et il leur présente le rejet des attributs dAllah, de Sa transcendance et de Son discours sous lapparence de lanti-anthropomorphisme dAllah. Il leur fait croire que de ne pas ordonner le bien et interdire le blâmable est une façon dêtre indulgent avec les autres, de bien se comporter avec eux et quen faisant cela, ils appliquent soi-disant le verset : « Ô les croyants ! Vous êtes responsables de vous-mêmes ! » (al-Maidah, 5:105). Et il les pousse à se détourner du message du Prophète en leur faisant suivre les imams de façon aveugle (taqlid) et en leur faisant croire quil est suffisant de ne suivre quun imam, cest-à-dire celui quils considèrent plus savant que les autres. Enfin, il leur présente lhypocrisie et les compromis envers la religion dAllah sous la fausse impression davoir un caractère flexible et de savoir frayer avec les gens. »

Croyance aux Livres Saints

Sheikh Abou Baker Al-Djazairi

Dieu a révélé des Livres saints et des Écritures à certains Prophètes privilégiés. Le musulman croit à ces révélations, car il est profondément convaincu qu'elles expriment la parole de Dieu et qu'elles contiennent Sa loi et Sa législation.
Les plus importants de ces livres sont: Le Coran, la Torah, l'Évangile et les Psaumes révélées respectivement à notre Prophète Mohammed ( S.B sur lui) Moïse, Jésus et David.
Le Coran est le Livre le plus important.  Il couronne tous les autres et rend caduque toutes législations et prescriptions antérieures.
Cela est prouvé par la logique et la révélation.

Les preuves de la Tradition :
1 - Dieu a prescrit de croire à Ses livres en disant:
Croyants! Ayez toujours foi en Dieu et en Son Prophète, au livre qu'Il lui a révélé et au Livre qu'Il a révélé auparavant. (4 - Les Femmes- 163)
2 - Il a annoncé ces livres comme suit:
Dieu est Unique. Il est l'Animateur de l'univers. Il t'a révélé le Livre, message de vérité qui confirme les livres antérieures. Avant lui, Il a révélé la Torah et l'Évangile pour diriger les hommes. Il a révélé le Fourkane (ç.a.d. le critérium du bien et de mal). Nous t'avons révélé le Livre contenant la vérité. Il confirme les Écritures présentes et la domine. Nous avons donné aussi les Psaumes à David. Certes ! C'est là la révélation du Seigneur de l'univers. Lesprit fidèle l'a communiqué à ton cur pour avertir les gens en langue arabe claire. Cela se trouve aussi dans les livres des anciens. (21- Les Poètes- 193)
Certes ! Cela se trouve dans les premières Écritures celles d'Abraham et de Moïse (87 - Le Sublime- 18)
3 - Plusieurs hadiths signalent ces Livres, telle que ceux-ci :
Votre existence (sur terre) par rapport à ceux qui vous ont précédés n'est que le temps qui sépare la prière d'El-Asr du coucher du soleil. Les gens de la Torah reçurent leur Livre et en appliquèrent les prescriptions jusqu'à midi. Fatigués ils reçurent leur rétribution, un quirat, chacun. Ensuite, les gens de l'Évangile les relayèrent. Ils en appliquèrent les prescriptions jusqu'à la prière d'El-Asr incapables de persévérer, ils furent rétribués un "quirat" chacun. Puis vous avez reçu le Coran, vous en avez pratiqué les principes jusqu'au coucher du soleil. Vous avez été rétribués deux "quirats", chacun. Les gens des livres dirent alors: "Comment, une meilleure rétribution pour un moindre travail?
Vous ai-Je lésés, dit le Seigneur? Non, répondirent-ils! C'est Ma Grâce, dit le Seigneur, Je l'accorde à qui Je veux! (Boukhari)
La récitation des livres fut facilités pour David : Il ordonnait de seller ses bêtes, et entre temps, il récitait la Torah ou Les Psaumes. Il en finissait la récitation avant que les bêtes fussent prêtes. Il ne vivait que du revenu de son travail manuel. (Boukhari)
Il n'est plus aussi enviable que celui qui, ayant appris le Coran, le récite nuit et jour (...) (Boukhari)
Après-moi, je vous aurai laissé le livre de Dieu et la conduite de Son Prophète. Si vous les suivez, vous ne risquerez point de vous égarer. (Ha'Kim)
M'infirmez, ni ne confirmez les dires des gens des livres. Dites seulement:  Nous croyons à ce qui nous a été révélé et à ce qui vous a été révélé. Notre Dieu est aussi le vôtre. Il est unique. Nous LUI sommes tout soumis. (Boukhari)
4 - Des milliers d'individus, savants, philosophes et fidèles, ont la pleine certitude que Dieu a révélé des livres à Ses messagers qui représentent l'élite des humains. Il a fait connaître à Ses Prophètes Ses attributs, Ses Lois, Ses promesses et Ses menaces, tout ce qu'Il a bien voulu nous communiquer.
Raisonnement Logique :
1 - Les Livres Saints ont été à l'origine révélés parce que l'homme avait besoin des instructions divines, Dieu lui a donc envoyé des lois et des recommandations qui visent à assurer sa perfection et fournir tout ce dont il a besoin sur terre et dans l'au-delà.

2 - Les Prophètes, qui jouent le rôle d'intermédiaires entre Dieu et les hommes, sont des mortels et doivent par conséquent trouver la mort à un moment donné. Dans l'absence de Livres qui matérialisent leur mission, leur message se perdra après leur mort. Ainsi, les hommes perdront le porteur de la révélation divine, et toute relation avec le ciel sera coupée. De telles considérations ont nécessité l'existence des livres Saints.
3 - Si le Prophète (S.B. sur lui) qui prêche pour mener les gens à Dieu n'est pas porteur d'un Livre Saint renfermant la législation qui conduit au droit chemin, il serait traité de menteur et sa mission méconnue. Tout cela a nécessité l'envoi des livres, pour enlever aux hommes tout faux-fuyant.

Croyance aux anges, que le salut soit sur eux

Sheikh Abou Baker Al-Djazairi

Les anges existent, le musulman y croit. Ce sont des créatures nobles, que Dieu a honorées et formées de lumière. L'homme, par contre, est formé d'argile et les génies d'un feu clair. Les anges préférés de Dieu sont: Gabriel, Michel et Raphaël. Dieu a réparti entre les anges des rôles et des tâches divers:  certains sont chargés de la protection des créatures, d'autres doivent en registrer leurs actes, d'autres encore doivent s'occuper du Paradis et de ses délices, ou de l'enfer et ses supplices, alors que certains ont pour tâche la glorification de Dieu sans relâche.
La croyance aux anges est un don divin. Mais elle peut également être acquise par la logique et la Tradition.

Preuve de la Tradition:
1 - Dieu nous a commandé de croire aux anges. Il a dit:
Celui qui méconnaît Dieu, Ses anges, Ses Livres et le jour Dernier, sera excessivement égaré. (4- les femmes -136)
Celui qui se déclare l'ennemi de Dieu, de Ses anges, de Ses Prophètes, de Gabriel et de Michel, Dieu se déclare l'ennemi des mécréants. ( 2- La Vache - 98 )
Jésus ne dédaigne pas d'être le serviteur de Dieu, ni de même les anges les plus proches. ( 4- les femmes- 172 )
Ce jour-là, huit anges maintiennent le Trône de ton Seigneur. ( 70 - L'Événement -17)
Nous n'avons pris pour gardiens du feu que des anges. (76 -L'enveloppé- 31)
Les Anges affluent de toutes les portes du Paradis disant:  "Que la paix soit sur vous! C'est le prix de votre constance". (13 - Le Tonnerre- 23)
Un jour vint où ton Dieu dit aux anges: je vais installer sur la Terre un lieutenant à MOI-MÊME.  Ils répondirent: "Y mettras-Tu quelqu'un qui y sème le discorde et répand le sang, alors que nous Te glorifions et Te sanctifions?". Je sais ce que vous ne savez pas, dit le Seigneur. (2 - La Vache- 30)
2 - Le Prophète a également parlé de ces anges. Il disait dans ses prières nocturnes:
O ALLAH! Dieu de Gabriel, de Michel et de Raphaël. Créateur des cieux et de la terre. Qui connais les mystères latents et le monde apparent, C'est Toi qui tranches les différends qui opposent Tes créatures. Montre-moi par Ta grâce, la vérité dans ce qui les oppose. Toi seul, es capable de montrer le droit chemin à qui Tu veux. (Muslim)
Le Ciel menace de craquer sous le poids des anges, car il n'y a pas un espace de quatre doigts, sans que l'un d'eux ne l'occupe prosterné. La Maison Peuplée reçoit chaque jour 70 mille anges qui la quittent ensuite, sans jamais y revenir. Chaque vendredi, les anges se postent devant toutes les portes des mosquées. Ils enregistrent les fidèles au fur et à mesure qu'ils y entrent. Une fois que l'imam de la mosquée monte dans sa chaire, ils plient leurs registres et viennent écouter le sermon de l'imam. 
L'ange, dit le Prophète, se présente, quelquefois à moi sous la forme d'un homme. Il me parle et j'entends ce qu'il dit. (Boukhari)
Les anges se relaient, parmi vous, jour et nuit. Dieu a créé les anges de lumière et les génies de feu. Il a créé Adam comme il vous l'a indiqué. (Muslim)
3 - Le jour de la bataille de BADR,
nombreux sont les compagnons du Prophète (S.B. sur lui), qui ont vu les anges. Plus d'une fois, ils ont vu ensemble l'archange Gabriel, le porte-message de confiance, que Dieu lui accorde le salut. Il se présentait à eux, parfois, en la personne de Dihia El-Kalbi.
Le plus célèbre hadith qui s'y rapporte, est celui qu'a cité Omar que Dieu lui accorde de Sa Grâce.
Le Prophète (S.B. sur lui), dit-il, demanda à ses compagnons:
"Avez-vous reconnu celui qui m'interrogeait?" - Dieu et Son Prophète le savent mieux que nous, répondirent-ils. - C'est Gabriel, dit le Prophète
(S.B. sur lui), il est venu vous enseigner votre religion.
4 - Des milliers de fidèles, disciples des Prophètes de tous les temps et de tous les lieux, avaient cru en l'existence des anges, ont fait foi à ce que les
messagers avaient annoncé.
Preuves logiques:
1 - La raison n'exclut pas l'existence des anges, ni la trouve impossible. Seulement, elle n'accepte pas d'antonymie. Elle ne peut pas admettre en même temps, l'existence et l'inexistence d'une chose telle que la présence des ténèbres et de la lumière au même moment.
La croyance aux anges n'est pas sujette à de telles considérations.
2 - S'il est logique d'admettre que l'existence de traces prouvent celle de celui qui les a faites, l'on peut croire en l'existence des anges, car, eux aussi, ont laissé des traces, et ces traces sont nombreuses.
Voici quelques-unes de ces preuves:
Étant donné que les anges sont les intermédiaires que Dieu envoie portant la révélation aux Prophètes, leur existence devient l'objet d'un fait évident et incontestable.
Quand les créatures meurent. Leurs âmes sont recueillies par l'ange de la mort et ses aides. Dieu le mentionne comme suit: Dis-leur: L'ange de la mort recueillera vos âmes, il en est chargé. (32 - La prosternation - 11)
Durant toute sa vie, l'homme est protégé du mal des esprits et de Satan, parmi lesquels il vit sans les voir, alors qu'eux le voient et sont capables de le tourmenter, sans qu'il puisse se venger ou s'en échapper. Cela ne prouve-t-il pas qu'il y a des anges protecteurs qui l'entourent et le défendent?
Voici la parole de Dieu:
Des anges sur l'ordre de Dieu, protègent l'homme de toutes parts. (13 - Le Tonnerre- 11)
Ne pas voir une chose, par faiblesse de vue, ou par manque de dispositifs suffisants, ne prouve pas son inexistence. Plusieurs êtres du monde matériel, hier invisibles à l'il nu, sont aujourd'hui visibles grâce au microscope.

Croyance au Jour de la Résurrection

Sheikh Abou Baker Al-Djazairi

A un moment donné, la vie prendra fin sur terre et la vie dans l'au-delà commencera.   Dieu redonnera vie à ses créatures et les rassemblera devant LUI pour LUI rendre compte de leurs actes. Un séjour éternel au Paradis sera la récompense des bons, alors qu'un supplice avilissant dans la géhenne sera celle des méchants. Plusieurs signes annonceront l'approche de ce jour-là; ce seront: la venue du faux-Messie, la sortie de GOG et de MAGOG, la descente du ciel de Jésus, le lever du
soleil du côté du couchant, l'apparition de la Bête, etc.
Le cor sonnera, ensuite pour l'anéantissement du monde, puis il sonnera de nouveau pour la résurrection et la comparution devant le Seigneur de l'univers. Les registres des faits seront distribués: Qui de prendre son rôle par la main droite, qui de la main gauche. La Balance sera dressée et le Jugement commencera. Le Pont sera jeté sur l'enfer et la grande scène se terminera par le séjour des bons au Paradis, et des méchants à l'enfer.
Preuves de la Tradition.
1 - Dieu nous l'a annoncé en disant :
Tout ce qui se trouve sur terre est voué à l'anéantissement. Seule demeurera la Face de ton Seigneur ceinte de gloire et de vénération. (55 - Le Miséricordieux- 26)
Et Nous n'avons attribué immortalité à nul homme avant toi. Est-ce que si tu meurs, toi, ils seront, eux éternels? ( 21 Les Prophètes 34 ).
Les incrédules soutiennent qu'ils ne seront jamais ressuscités. Dis: "Bien au contraire, par mon Seigneur, vous le serez certainement, puis vos actions vous seront rappelées, cela est si aisé pour Dieu. (64 La Déception 7)
Ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscités pour un jour solennel, jour où les hommes comparaîtront devant le Souverain de l'univers? (83 Les Fraudeurs 4/6)
- ... Pourprévenir les incrédules du jour inéluctable de la grande Réunion:  les uns seront au Paradis, et les autres en Enfer. (62 La Délibération 7)
- Lorsque, secouée par un ultime séisme, la terre aura rejetée ce qui chargeait son sein, l'homme se demandera qu'a-t-elle donc? Alors, elle se met à raconter son histoire. C'est son Maître qui l'a inspirée de le faire. Ce jour-là les hommes surgissent par groupes pour être confrontés avec leurs uvres. Tel qui aura fait le poids d'un atome de bien le verra, tel qui aura fait le poids d'un atome de mal le verra de même. (99 La secousse)
Qu'attendent-ils, sinon l'arrivée des anges ou que Dieu, ou quelque signe de Lui se manifestent clairement. Mais, le jour où un signe de ton maître se manifestera alors la profession de foi ne servira plus à rien pour quiconque n'aura pas cru auparavant ou accompagné sa foi de bonnes uvres. (6 Les Troupeaux 158)
Lorsque la sentence contre eux sera prête de recevoir son exécution, Nous ferons sortir de la terre une Bête qui leur criera : "Les hommes ne croient pas aux signes de Dieu''. (27 Les Fourmis)
lorsque le passage devant Gog et Magog sera ouvert ceux-ci affluent de chaque montagne et la promesse du Seigneur sera près de s'accomplir. Les yeux des mécréants se figeront, hagards. (21 Les Prophètes 96)
Lorsque le fils de Marie est cité en exemple, voici ton peuple qui jette de hauts cris, il dit:  ''Lequel a plus de valeur nos dieux ou lui? - Ces gens ne disent cela que pour susciter des controverses. Ils sont querelleurs!  Jésus ne fut qu'un serviteur que Nous avons comblé de faveurs et dont Nous fîmes un exemple Pour les Fils d'Israël. Si Nous le voulions, Nous tirerions de vous une postérité d'anges qui vous succéderont sur terre. C'est l'annonce de l'Heure, n'ayez pas de doute. (63 - Les Ornements- 57)
Une première fois il sera soufflé dans le cor. Tous les êtres vivants, dans les cieux et sur la terre, seront foudroyés à part ceux que Dieu aura épargnés. On y soufflera une deuxième fois et les morts se retrouveront debout, regardant. La terre resplendira de la lumière de son Seigneur. Le Livre des actions sera posé. Prophètes et témoins seront appelés. Tous les différends seront tranchés équitablement et nul ne sera lésé.  (39 - Les Groupes- 68)
Au jour du jugement, des balances très précises seront dressées. Nul ne sera lésé, fût-ce d'un poids de moutarde. Tout sera compté et nos comptes sont
infaillibles. (21 - Les Prophètes- 47)
Lorsqu'il sera soufflé dans le cor, la terre et les montagnes seront soulevés et pulvérisés d'un seul coup. Alors se produira l'événement. Le ciel se fendra inconsistant. Les anges se tiendront sur ses confins, huit d'entre eux, porteront le Trône de ton Seigneur ce jour-là. Vous serez exposés à nu devant Dieu et nul de vos secrets ne sera caché. Celui à qui le Livre de ses uvres sera remis dans la main droite s'écriera: " Tenez, lisez mon Livre j'étais sûr d'être jugé".   Celui-là jouira d'un séjour agréable, en un haut lieu du Paradis, aux fruits tout proches, faciles à cueillir. Mangez-en et buvez en paix pour le prix de vos uvres passées.  Celui qui recevra son Livre dans la main gauche, dira:   Dieu! Puis-je n'avoir point reçu mon Livre et n'avoir point à connaître de jugement. Hélas! Que n'ai-je été, le sujet dune mort sans retour! Mes richesses ne m'ont servi à rien, ma puissance est à jamais détruite. Saisissez-le, [sera-t-il ordonné], mettez-le au carcan, précipitez-le dans l'Enfer! Chargez-le dune chaîne de soixante dix coudées ! Il ne croyait pas à Dieu l'Auguste, ni n'incitait à nourrir les pauvres. (69 -L'Événement- 13)
Je jure par ton Seigneur, que les humains seront un jour rassemblés avec les démons, agenouillés autour de l'Enfer. De chaque groupe, Nous extrairons les plus arrogants envers le Miséricordieux. Nous connaissons mieux ceux qui auront mérité l'Enfer ! Aucun parmi vous, ne peut échappe daborder la géhenne, de front. C'est un arrêt définitif de ton Seigneur. Nous sauverons ensuite ceux qui ont été pieux et y laisserons les mécréants agenouillés. (19 Marie 68/72)
2 - Le Prophète (S.B. sur lui) nous a parlé du Jour Dernier, il dit:
L'Heure ne sonnera pas avant que dix signes précurseurs ne se réalisent.
- Un phénomène sismique à l'ouest.
- Un autre à l'est.
- Un troisième en Arabie.
- La venue de l'Antéchrist.
- La sortie de la Bête.
- L'explosion de Gog et de Magog.
- Le lever du soleil du côté de l'ouest.
- Un feu qui se déclare du fond d'Aden (en Yémen) qui chassera les habitants.
La descente de Jésus fils de Marie. ( Muslim)
Il dit encore:
L'Heure du Jugement ne sonne pas avant que, l'homme, passant par un tombeau, ne dise: "Comme j'aimerais être à la place de celui qui gît là dans
cette tombe!". (Ahmed, B. Muslim)
Il dit aussi:
L'Antéchrist Se montrera à mon peuple et restera quarante (jours?).
Dieu enverra Jésus fils de Marie, qui ressemble à Orwa Ben Messaoud pourchassera et le tuera.
Pendant sept ans il n'y aura point de rancune entre deux personnes: un vent froid soufflera alors du côté de la Syrie. Tout être ayant le poids d'un atome de foi-ou de bien-mourra. Le vent l'atteindra et le fera périr, même caché au fond de la montagne. Il ne restera plus que les méchants, aussi vifs que les oiseaux, mais avec l'instinct de fauves. Ils n'approuvent aucun bien et ne désavouent aucun mal.
Satan se présentera à eux sous une forme humaine et leur dira: ''Jusqu'à quand ne répondez-vous pas?
- Mais à quoi lui diront-ils?
- A adorer les idoles, répondra Satan''.
A cette époque, pourtant, ils ne manquent pas de nourriture ni d'aisance.
Sur ces entrefaites, le cor sonnera. Tous ceux qui l'entendront lèveront la tête. Le premier qui l'entendra, sera un homme entrain de crépir l'abreuvoir de ses chameaux. Il sera foudroyé ainsi que les autres. Une pluie fine comme la rosée, tombera et fera repousser les corps humains. Le cor sonnera de nouveau, et voilà que tous les hommes se dresseront regardant.
Humains! leur dira-t-on, avancez devant votre Seigneur. Présentez-les, ils vont être interrogés. Mettez de côté la part de l'enfer criera une vois.  - Quelle est cette part, demandera-t-on? De mille personnes, 999 pour l'enfer! Ce jour-là, les plus jeunes enfants vieilliront. C'est le jour de la détresse! (Muslim)
Le Prophète (S.B. sur lui) dit encore:
- Le Jour Dernier surviendra [alors que la terre n'est peuplée) que de méchants! (Muslim)
- Il dit aussi: une quarantaine sépare les deux soufflements du cor. Dieu enverra une pluie qui fera repousser les corps comme des légumes. Le corps de l'homme sera complètement détruit à l'exception du coccyx d'où repoussera le corps le Jour de la Résurrection. (Muslim)
Un jour, le Prophète (S.B sur lui) haranguant la foule, dit: Hommes! Vous comparaîtrez devant Dieu pieds nus, corps nus et incirconcis.  Le premier qui sera habillé sera Abraham.
Des gens de ma communauté seront conduits à gauche. Je m'écrierai "Ce sont mes compagnons!" - Il me sera répondu, alors, "Tu ignores ce qu'ils ont commis après toi!".
L'homme n'avance d'un pas, au jour de la Résurrection, qu'après avoir répondu au préalable à quatre questions:
- En quoi il a passé sa vie.
- Qu'a-t-il fait de son savoir.
- Comment il a ramassé ses richesses, et comment il les a dépensées.
- Qu'a-t-il fait de son corps. (Muslim)
- La longueur du Bassin qui m'est accordé équivaut à la distance que l'on parcourt en un mois. Son eau est plus blanche que le lait, son odeur est plus exquise que le Parfum, ses coupes sont aussi nombreuses que les étoiles. Celui qui en boit ne connaîtra plus de soif. (B. & M.)
Aïche, l'épouse du Prophète (S.B. sur lui) se rappela un jour l'enfer, se mit à pleurer. "Pourquoi pleures-tu? lui dit le Prophète'' Je me suis rappelé l'enfer, répondit-elle, cela m'a fait pleurer. Est-ce que vous vous souviendrez de vos épouses le Jour de la Résurrection?'' dit-elle.
En trois occasions, répondit le Prophète, personne ne se souvient de personne:
Devant la Balance, jusqu'à ce qu'on connaisse le résultat.
Au moment de l'éparpillement des livres jusqu'à ce qu'on sache où tombera le Livre: dans la main droite ou gauche ou derrière le dos?
Au moment du passage sur le pont (jeté sur la géhenne), jusqu'à ce qu'on le traverse.
Le Prophète dit aussi:
Chaque Prophète avait formulé une demande qui a été exaucée. Moi, j'ai gardé la mienne pour le Jour du Jugement en faveur de mon peuple.
Le Prophète (S.B. sur lui) dit encore:
Sans orgueil, je suis le meilleur enfant d'Adam, le premier sur lequel s'ouvrira la terre le Jour de la Résurrection, le premier à intercéder en faveur de l'humanité. Ce jour-là l'étendard de l'Éloge m'appartiendra.
Quiconque invoque trois fois Dieu d'être accepté au Paradis, le Paradis supplie Dieu de l'y introduire, et quiconque invoque trois foi Dieu de le préserver de l'Enfer, l'Enfer implore le Seigneur de l'en sauve. (Tirmidi, Ibnou Majah)
3 - Des milliers d'hommes: prophètes, Messagers, philosophes, savants et vertueux croient fermement au Jour Dernier et à tout ce qui a été rapporté à son sujet.
La Logique le confirme également:
1 - Dieu est capable de ressusciter les créatures après leur mort.
C'est un acte qui ne peut, en aucune manière, être plus difficile que leur première création qui n'est basée sur aucun modèle préalable.
2 - La raison n'exclut pas la résurrection, ni le Jugement dernier.
La raison ne s'oppose qu'à ce qui est impossible telle la coexistence de deux contradictions. La résurrection et le Jugement Dernier ne sont pas de ce genre.
3 - Il est clair que la sagesse divine gouverne les Créatures dans tous les domaines de la vie. Cela rend inévitable l'existence d'une autre vie après celle en cours pour rétribuer chacun selon ce qu'il aura fait en bien ou en mal.
4 - La vie ici-bas, amalgame de bonheur et de malheur, est une preuve qu'il y a une autre vie faite de justice, de bonté et de bonheur ou de tribulations infiniment supérieurs à ceux de ce monde.
Tout ce que comporte notre vie en bonheur, comparé à ce qui existe dans l'autre monde, n'est que l'image réduite sur papier d'un somptueux palais et d'un riche jardin. Cela est aussi vrai pour le malheur.

Croyance au Coran Honorable

Sheikh Abou Baker Al-Djazairi

Le Coran est un livre révélé par le Seigneur au Prophète Mohammed (S.B. sur lui), le meilleur des hommes et des Prophètes. Toute législation antérieure à celle contenue dans le Coran fut révoquée et le message de Mohammed (S.B. sur lui) a clos toute révélation. La loi instaurée par le Coran est la plus importante de toutes. Celui qui la respecte tient entre ses mains le bonheur dans les deux mondes. Mais celui qui s'en détourne n'aura que le malheur. Il est le seul Livre dont Dieu a garanti l'intangibilité:
Rien ne doit lui être ajouté, ni retranché, il ne sera sujet à aucun changement jusqu'à la fin du monde où il sera récupéré par Dieu. Les preuves de la Tradition et de la logique l'attestent.
Preuves de la Tradition:
Dieu a annonce Son Livre en ces termes:
Béni soit Celui qui a révélé le Coran à Son serviteur pour en faire un avertisseur universel. (25 - La Distinction- 1)
Nous te rapportons par la révélation de ce CORAN les meilleurs récits dont tu n'avais pas la moindre idée. (12 -Joseph- 3)
Ce Livre, message de vérité, t'est révélé par Nous, afin que tu puisses juger entre les hommes, selon ce que Dieu t'aura fait voir. Ne défends pas les scélérats. (4 - Les Femmes- 105)
Gens des Écritures ! Voici dépêché vers vous Notre Prophète. Il met en évidence pour vous, une grande partie de l'Écriture que vous cachiez, omettant à dessein une autre partie non moins importante. Il vous est venu, émanant de Dieu, une lumière et un Livre explicite. Dieu guidera dans la voie du salut ceux qui quêtent Sa Grâce. Ils se verront avec Son Agrément, tirés de la nuit vers la clarté et mis sur le droit chemin. (5 - La Table Servie -15)
Celui qui suit mes enseignements, ne sera ni égaré ni malheureux. Mais celui qui sera insensible à Mon appel ne vivra guère à l'aise: Une fois ressuscité il se trouvera privé de la vue. C'est un Livre de valeur transcendante, inaccessible à l'erreur d 'ou qu'elle vienne étant révélé de la part d'un sage digne de louange. (42 - La consultation - 41 )
C'est Nous qui t'avons révélé le Rappel, et nous veillons à son intégrité. Le Livre m'a été révélé, dit le Prophète, et pareillement, il m'a été donné une quantité équivalente d'enseignements. (Abou Daoud )
Le meilleur homme parmi vous, est bien celui qui a étudié le Coran et qui l'enseigne. (Muslim )
On ne peut envier un homme que dans deux cas: 1 - Lorsque Dieu lui a fait apprendre le Coran et qu'il le récite nuit et jour. 2 - Ou lorsque Dieu lui a accordé une fortune qu'il dépense sans cesse dans des uvres pies. (Boukhari )
Il n'y eut point de Prophète qui n'eût reçu des miracles susceptibles de convaincre les gens pour croire en Dieu. Ce que j'ai reçu, n'est qu'une
révélation divine. Grâce à elle, j'espère avoir plus d'adeptes le jour de la Résurrection. (Muslim )
Si Moïse ou Jésus, l'un ou l'autre était vivant il ne peut manquer de me suivre.
3 - Des milliers de musulmans sont convaincus que le Coran est bien le Livre de Dieu, révélé à Son prophète Mohammed (S.B. sur lui). Ils y croient fermement et le lisent. La Plupart d'entre eux le récitent par cur et en appliquent les enseignements.
Preuves Logiques :
1 - Il est vrai que le Prophète Mohammed (S.B. sur lui) est illettré et Pourtant le Coran traite Plusieurs sciences, à savoir la cosmologie, le droit, l'histoire, l'art militaire, la politique. Un homme complètement analphabète tel que le Prophète Mohammed est incapable de parler de ces sciences.
2 - Y a-t-il une personne, quelle qu'elle soit, capable de présenter une uvre pareille? C'est un défi que Dieu a lancé à tous comme suit:
Dis: Si les hommes et les génies s'unissaient pour produire une uvre identique au Coran ils ne sauraient y Parvenir, dussent-ils y mettre tous leurs efforts réunis. (17 - Le Voyage nocturne- 88)
Y a-t-il un seul, quelque soit son éloquence, capable de composer une seule sourate qui ressemblerait à celle du Coran? Aussi nul ne peut il nier que le Coran est véritablement la parole de Dieu et ne peut être uvre des hommes.
3 - Le Coran a fait allusion à d'innombrables prophéties dont quelques-unes sont déjà réalisées conformément à ce qui avait été prédit.
4 - Dieu a révélé des Livres à d'autres Prophètes prédécesseurs de Mohammed (S.B sur lui) tels que la Torah à Moïse, l'Évangile à Jésus.  Pourquoi méconnaître cette révélation au Coran? La logique s'y oppose-t-elle? Au contraire, la logique exige cette révélation.
5 - On a suivi toutes les prophéties annoncées par le Coran, elles se sont réalisées telles que le Prophète les avait prédites. On a étudié l'historique, leur déroulement s'avère authentique.  Appliquées, ses lois ont réalisé ce qu'elles promettaient en sécurité, puissance, honneur, et savoir, comme en témoigne l'histoire des Califes orthodoxes, que Dieu leur accorde Sa Grâce.
Que demande-t-on encore Pour Prouver que le Coran est la Parole de Dieu, révélée au meilleur des hommes Mohammed, le sceau des Prophètes (S.B sur lui)?

Croire que Dieu est le Maître et le Seigneur de toute chose

Sheikh Abou Baker Al-Djazairi

Le musulman est convaincu que Dieu est le seul Maître Créateur et Gouverneur de l'univers. II n'a pas d'autre associé. II est vrai que la croyance est un don divin mais le témoignage de la Tradition et la logique peuvent l'engendrer.
Les preuves de la Tradition:
1 - Dieu, lui-Même, nous a fait savoir Sa qualité de Maître et de Créateur de l'univers. Il se loue en ces termes:
Loué soit Dieu, Maître de l'univers! Dis, qui est le Seigneur des mondes? Réponds: C'est ALLAH! (13 - Le Tonnerre- 16)
- II est le Maître des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, si vous y croyez. Point de Dieu à part Lui. II donne la vie et la mort.  II est votre Maître et celui de vos ancêtres. (45 - La Fumée- 8)
Rappelant l'engagement donné par les fils d'Adam, alors même qu'ils se trouvaient dans l'épine dorsale de leurs pères, de croire en LUI, de Lui
consacrer toute leur dévotion et de ne jamais Lui adjoindre d'associé, il dit:
Rappelle-leur, lors ton Seigneur a tiré des reins des fils d'Adam leurs descendances et les a fait témoigner vis-à-vis d'eux-mêmes en leur disant: "Ne
suis-je pas votre Seigneur à quoi ils répondirent: "Si! Nous l'attestons!".   (7 - El Araf- 1721
Pour confondre les polythéistes et leurs donner les preuves formelles afin qu'ils ne trouvent aucune échappatoire Il dit:
Dis-leur; Qui est le Maître des sept cieux et du grand Trône? Ils diront: Mais c'est Dieu! Réponds-leur: Ne le craindrez-vous pas?
(23- Les Croyants-86)
2 - Messagers et Prophètes avaient annoncé témoigne et reconnu qu'Allah est le Seigneur:
Adam, par exemple, L'avait imploré en disant:
Seigneur! Nous nous sommes nui à nous-mêmes. Si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous accordes pas Ta miséricorde, nous serons perdus! (7-El- Araf-23)
Noé, dans sa plainte adressée à Dieu s'exprima ainsi Seigneur ils m'ont désobéi.   Ils ont suivi ceux dont la richesse et les enfants ne font qu'accroître leur perte. II dit encore:
Seigneur! Mon peuple m'a traité de menteur. Décide entre nous. Sauve-moi et les croyants qui sont avec moi. ( 21 - Les Poètes - 118 )
Abraham implore Dieu en faveur de la Mecque, lieu saint d'Allah, en sa propre faveur et pour sa descendance. Il dit:
Seigneur! Accorde la paix à cette cité et préserve-moi ainsi que mes enfantq d'adorer les idoles. ( 14 - Abraham - 35 )
De même, Joseph remercie Dieu en ces termes:
Seigneur! Tu m'as donné du pouvoir et m'as appris à interpréter les songes. Ô Créateur des cieux et de la terre, tu es mon Protecteur dans ce monde ici-bas et dans l'autre. Fais qu'a ma mort je sois résigné à Ta volonté que je sois rangé dans le groupe des saints.
Moïse dans une de ses prières L'invoqua ainsi
- Seigneur! Élargie ma poitrine, facilite ma tâche, délie ma langue pour être mieux compris. Renforce-moi par un membre de ma famille. (20 -Taha- 28)
Aaron dit aux fils d'Israël:
Votre Seigneur est le Clément. Suivez-moi et obéissez! (20 -Taha- 90)'
En demandant Sa miséricorde Zacharie dit:
- Seigneur! mes forces déclinent et mes cheveux blanchissent. Je ne t'ai jamais adressé une prière que tu n'aies exaucée: (19, Marie 4)
Et en l'implorant il dit:  Seigneur, ne me laisse pas sans descendance, bien que tu sois le plus désirable des héritiers. (21, Us Prophètes, 89)
En répondant à Allah, Jésus avait dit:  - je ne leur ai dit que ce que tu m'as ordonné de leur dire: "Adorez Dieu, mon Seigneur et le vôtre" (5, La Table, 117)
S'adressant à son peuple, Jésus dit: Fils D'Israël, adorez Dieu mon Seigneur et le vôtre. Quiconque LUI attribue un associé se verra interdire l'accès du Paradis.
Sa demeure sera la géhenne. Aucun secours ne sera accordé aux injustes. (5 - La Table servie- 72)
Notre Prophète Mohammed (SA sur lui) disait à ses moments difficiles:
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, Le Grand et le Clément.
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, le Seigneur du grand Trône.
- Il n'y a de Dieu qu'Allah, Seigneur des cieux, de la terre et du Trône illustre. (Muslim)
Tous ces Prophètes considérés comme les plus sages, les plus honnêtes et les plus savants des humains avaient reconnu que le Seigneur et le Créateur est Dieu ; et tout en étant les meilleurs à connaître Ses Attributs, ils l'ont implorés par cette qualité de Seigneur et Créateur.

3 - Un nombre important de savants et de sages ont eu la foi en Dieu et L'ont considéré comme le Seigneur de l'Univers et le Maître de tout.
4 - Un nombre illimité d'hommes sages et vertueux ont cru aussi en Lui en tant que Seigneur de toutes les créatures.
Confirmation par la Logique:
Comme preuves saines et logiques, nous pouvons citer les suivantes:
1 - Il est le seul Créateur. Nul n'ignore qu'une personne autre que Dieu, n'a prétendu ou pu créer, même une chose si infime soit-elle, tel un poil dans un corps humain ou animal, une minuscule plume dans l'aile d'un oiseau ou une feuille d'un rameau oscillant, à plus forte raison, un corps vivant ou un corps céleste, grand ou petit.
Ce pouvoir est mentionné dans le Coran quand Dieu, le Béni, le Très-Haut dit: De Lui procède la création et le commandement. Béni, soit Allah, Dieu de l'univers. (7 - El-Araf - 54)
Il vous a créés, vous et ce que vous faites. (37 - Les rangés - 95 )
Comme Créateur, Il a fait son propre éloge en ces termes:
- Louange à Dieu qui a créé les cieux et la terre et qui a engendré les ténèbres et la lumière. ( 6 - les Troupeaux - 1 )
- C'est Lui qui donne un début à la création, puis la renouvellera. Cela Lui est facile. L'exemple le plus sublime Lui appartient dans les cieux et sur la terre. Il est le Puissant, le Sage. (30 - Les romains -27 )
Ainsi, sa qualité de créateur, prouve son existence et Sa divinité.
2 - Il est le seul pourvoyeur.
Il n'y a point d'animal sur terre, ou dans l'eau, ou dans les entrailles de sa mère, auquel Dieu ne pourvoie, à qui Il ne donne l'instinct de trouver sa nourriture et la possibilité de s'en saisir et d'en profiter.  Tous les êtres, sans exception, de la créature la plus minuscule, comme la fourmi, à la plus parfaite, c'est-à-dire l'homme, existent, sont formés et subsistent grâce à Dieu. Dieu seul, crée, forme et nourrit. Cette vérité est profondément confirmée dans les versets suivants:
Que l'homme considère sa nourriture. Nous avons versé abondamment l'eau, Nous avons fendu profondément le soi, Nous avons fait pousser: graines, vignes, légumes, oliviers, palmiers, jardins touffus, fruits et pâturage. (80 Il s'est renfrogné- 24,31)
Il dit aussi:
Il a fait descendre du ciel de l'eau, avec laquelle Nous faisons germer toutes sortes de plantes. Mangez et faites paître vos troupeaux. (20 -Taha- 54)
Il dit également:
Nous avons fait descendre du ciel de l'eau pour vous abreuver, eau que vous êtes incapables de garder. (15 -El-hijr-22)
Il annonce qu'Il est le seul Pourvoyeur: Il n'y a point de bête sur terre à laquelle Dieu n'assure sa subsistance et dont Il ne connaisse le gîte et l'endroit où elle se repose. (11 - Houd - 6) .
Si, sans contredit, il s'avère que nul ne pourvoit, sauf Lui, cela prouve qu'Il est le régisseur de toutes Ses créatures.
3 - L'homme qui n'a pas été corrompu par la société, est témoin de la divinité d'Allah et il la proclame solennellement, car, tout homme dont la nature est restée saine, sent au fond de lui-même sa faiblesse et son impuissance, vis-à-vis de Dieu, Celui qui détient le pouvoir et la puissance, qui fixe sa destinée et administre ses actes Il proclame, très haut, sans hésiter, qu'Allah est son Dieu et Celui de toutes les créatures. Cette vérité, admise sans contestation par tout esprit sain, est confirmée par les aveux que le Coran arrachait aux idolâtres les plus obstinés quand il dit:
- Si tu leur demandes: - Qui a créé les cieux et la terre?  Ils répondront: « Le Tout Puissant les a créés, celui qui sait tout » Si tu leur demandes: Qui a créé les cieux et la terre, assujetti le soleil et la lune? Ils répondront: C'est Dieu! Dis: Qui est le Seigneur des sept cieux et du Trône immense? Ils diront: C'est Dieu!
4 - Le fait de posséder, de disposer librement de ses créatures, est une preuve de la divinité d'Allah. Il est admis que l'homme, aussi bien que tous les êtres vivants, ne possèdent rien en réalité. L'homme ne vient-il pas au monde nu comme un ver? Ne le quitte-t-il pas démuni de tout, sauf d'un linceul qui l'enveloppe? Comment dire qu'il possède quelque choses? L'homme est la créature la plus noble. Mais si celui-ci ne possède rien. Qui possède tout? Il n'y a pas de doute que c'est Dieu le vrai possesseur! Ce qu'on dit de la possession s'applique également à la disposition des créatures et de leur administrateur. Aussi, Dieu est-il le Créateur, le pourvoyeur, le possesseur et l'Administrateur. Tels sont quelques-uns de Ses Attributs. Dans passé, les plus obstinés idolâtres avaient reconnu ces attributs et le Coran avait enregistré leurs témoignages dans maintes sourates. (versets)
On y lit:
Dis: - Qui vous Procure de la nourriture du ciel et de la terre? Qui dispose de l'ouïe et de la vue? Qui fait sortir le vivant du mort? Qui fait sortir le mort du vivant? Qui dirige toutes choses? Ils répondront: C'est Dieu! Dis: "Qu'attendez-vous pour le craindre" Tel est Dieu votre Seigneur! Qu'y a-t-il en dehors de la vérité, sinon l'égarement!

  Conditions d’acceptation des bonnes actions

Avant qu’un musulman n’aille de l’avant et n’accomplisse quelque action que ce soit, il est tenu d’acquérir des connaissances islamiques afin de connaître la voie qui le mènera au meilleur résultat, c’est-à-dire que ses actions soient acceptées par Allah (incha’Allah). Il est important de souligner que ce qui compte, ce n’est pas le nombre de bonnes actions ou d’actes d’adoration accomplis. En effet, une personne peut accomplir de nombreuses bonnes actions et n’en retirer que de la fatigue ici-bas et des souffrances dans l’au-delà. Le Messager d’Allah (sallalahu ‘alaihi wa sallam) a dit : « Il se pourrait que tout ce qu’un Sa’im (quelqu’un qui jeûne) retire de son Siyam (jeûne) soit de la faim, et il se pourrait que tout ce qu’un Qa’im (quelqu’un qui prie durant la nuit) retire de son Qiyam (prières nocturnes) soit le Sahar (le fait d’être resté debout tard dans la nuit) ! (Recueilli par Ibn Majah). Ce qui compte vraiment, c’est plutôt de connaître et de mettre en pratique les conditions qui vont nous assurer qu’Allah accepte les bonnes actions et les divers actes d’adorations que l’on accomplit.

Si l’on veut que nos bonnes actions soient acceptées par Allah, deux conditions essentielles doivent être réunies lorsqu’on les accomplit. Premièrement, lorsqu’un musulman fait une bonne action, il ne doit rechercher que la satisfaction d’Allah. Deuxièmement, cette bonne action doit être en parfaite conformité avec les lois qu’Allah a prescrites dans Son Livre et avec ce que Son Messager a ordonné dans sa sounnah.

Chaque fois qu’une de ces deux conditions est absente d’une action ou d’un acte vertueux, cette bonne action ou cet acte ne sont ni bons ni acceptés, car Allah a dit, dans le Coran : « Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur. » (18:110).

Dans ce verset, Allah a décrété que pour être acceptées, les bonnes actions ou les actes d’adoration doivent être en conformité avec Sa religion, et que seule Sa satisfaction doit être recherchée dans l’accomplissement de ces actions ou de ces actes.

Ibn Kathir, dans son tafsir (explication) du Coran, a dit : « Telles sont les deux conditions qui assurent l’acceptation de toute bonne action : elle doit être accomplie seulement pour l’amour d’Allah et doit être en conformité avec la Sounnah du Messager d’Allah. »