Ils sont au nombre de quatorze :

· Se tenir debout pour celui qui en a la capacité.

· Le Takbîr d'ouverture (Allahu Akbar).

· Réciter la sourate « L'Ouverture » (El

Fâtiha).

· L'inclinaison et le redressement après

l'inclinaison.

 Dire : « Rabbâna wa lak al Hamd » (Ô notre

Seigneur! À toi la louange !) pour tous.

· Dire : « Subhana Rabbi al °Adhîm » (Pureté à

mon Seigneur L'Immense !) pendant

l'inclinaison.

· Dire : « Subhana Rabbi al °A°lâ » (Pureté à

mon Seigneur Le Très Haut !) pendant la

prosternation.

· Dire : « Rabbi ghfir li » (Ô Seigneur !

Pardonne-moi !) entre les deux prosternations.

· Le premier Tachahhud et s'asseoir pour le

réciter.

Elles sont au nombre de neuf :

· L'Islam (être musulman). · Se tenir bien droit après l'inclinaison.

· La prosternation sur sept membres et le

redressement après la prosternation.

· S'asseoir entre les deux prosternations.

· La tranquillité dans l'accomplissement de

chaque pilier.

· Le dernier Tachahhud et s'asseoir pour le

réciter.

· La Prière sur le Prophète – Prière et Salut sur

lui.

· Les deux salutations.

Selon la Mère des Croyants, Oumm Abdallâh Aïcha (que Dieu soit satisfait d`elle), l`Envoyé de Dieu, Salla Allahu alihi WA sallam , (à lui, bénédiction et salut) a dit:

Ce sont :

· Croire en Allah,

· En Ses Anges,

· En Ses Livres,

· En Ses Messagers,

· Au Dernier Jour,

· Et croire au Destin, qu'il soit favorable ou

défavorable, qui vient d'Allah le Très Haut.

Ils sont au nombre de cinq :

· L'attestation que « Nulle divinité ne mérite

d'être adoré sauf Allah » et que « Muhammed

est le Messager d'Allah ».

· L'accomplissement de la Prière.

· L'acquittement de la Zakât.

· Le jeûne du mois de Ramadan.

· Le Pèlerinage à la Maison sacrée d'Allah,

Aboû Abd er-Rah`mân, Abd Allah ben Omar, ben el-Khattab (que Dieu soit satisfait d`eux), a dit: J`ai entendu l`Envoyé de Dieu, alla Allahu alihi WA sallam , (à lui, bénédiction et salut) dire:

« L`lslam est bâti sur cinq piliers:

Le Commandeur des Croyants, Aboû Hafç Omar ben El-Kattâb (que Dieu soit satisfait de lui) a dit: J`ai entendu l` Envoyé de Dieu, salla Allahu alihi wa sallam , (à lui, bénédiction et salut) dire:

« Les actions ne valent que par leurs intentions ". Leurs Niyates:

« Chacun ne recevra la récompense qu`il mérite que selon ce qu`il a entendu faire. A celui qui a accompli l`hégire pour plaire à Allah et à Son Envoyé, son hégire lui sera comptée, comme accomplie en vue de Dieu et de Son Envoyé. Celui qui l`a accomplie pour obtenir quelque bien en ce bas monde, ou pour épouser une femme, son hégire lui sera comptée selon ce qu`il recherchait alors ».

Sur ces mots, il se fit apporter la lettre du Messager d'Allah (Paix et Bénédictions d'Allah sur lui) et la lut. Toutefois, dès qu'il eut fini les voix s'élevèrent et le bavardage alla en bon train. Ensuite, il donna aux Kouraichites l'ordre de se retirer. A sa sortie Abou Soufyan dit à ses compagnons : « L'affaire d'Ibn Abi Kabcha (nom que les associateurs avaient donné au prophète (Paix et Bénédictions d'Allah sur lui) poussés en cela par une volonté d'ignorer sa généalogie) devient étonnante. Même le roi des Romains a peur de lui ». A cet égard il dit plus tard après sa conversion : « Je ne cessai d'être certain que le Messager d'Allah (Paix et Bénédictions d'Allah sur lui) finirait par triompher, jusqu'au jour où Allah me fit entrer dans l'Islam ».

Il est inclus, dans la croyance en Allah citée précédemment, la croyance en ce dont Il nous a informés à travers Son livre (le Coran) et à travers les narrations émanant de Son Prophète (que la prière et le salut d'Allah soit sur lui) de même qu'a travers ce qui a fait l'objet d'un consensus de la part de nos pieux ancêtres, a savoir qu'Allah (Pureté à Lui) est au-dessus des cieux, sur son trône, par-dessus ses créatures, continuellement omniprésent avec elles, sachant tout ce qu'elles vont faire.

Cela apparaît clairement dans Sa parole :

{{C'est Lui qui a crée les cieux et la terre en six jours, puis Il S'est établi sur le Trône, sachant tout ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y monte et Il est avec vous partout et Allah observe ce que vous œuvrez }}.

Et quand Allah dit : {{Et Il est avec vous}}, cela ne signifie pas qu'Il est mêlé aux créatures ; d'ailleurs la lecture littérale du verset n'implique pas cette conception et cela serait en contradiction avec les conclusions des pieux ancêtres et non conforme à la nature même de la création. La lune, par exemple, qui est l'un des signes du seigneur et l'une de Ses créatures les plus petites, se situe dans le ciel et se trouve pourtant avec le voyageur et autre, partout ou qu'il soit, et Allah (Pureté a Lui) se trouve sur le Trône, observant Ses créatures, les dominant et tout à fait au courant de leur sort ; Et ce n'est la qu'une partie de la caractéristique de Sa divinité.

Et tout ce qu'Allah (Pureté à Lui) a cité, à savoir qu'Il est sur le Trône et qu'Il est avec nous, constitue la pure vérité n'admettant aucune altération et devant être à l'abri des fausses interprétations, comme de penser, par exemple, en lisant l'expression : «  au ciel «  que c'est le ciel qui le supporte vraiment ou bien que le ciel Le recouvre ; Car cela ne serait que pur vanité de l'avis unanime des gens de la science et de la foi.

En outre le Trône du Seigneur est plus vaste que les cieux et la terre et c'est Allah qui empêche les cieux et la terre de disparaître, et qui empêche le ciel de tomber sur la terre, sinon par Sa permission ; Et l'un de Ses signes est le fait que ciel et terre soient la présents, par son commandement.

Croire en Allah c'est donc croire qu'Allah est proche de ses créatures, prêt à répondre à leur appel, comme l'indique ce verset :

{{ Et quand mes serviteurs t'interrogeront sur Moi, alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui M'appelle}} le Coran 2 verset 186.

Et dans un hadith du prophète (que la prière et le salut d'Allah soit sur lui) il est dit : »Certes celui que vous appelez est plus proche de l'un de vous que le cou de sa monture ».

Ce qui est cité dans le livre et dans la tradition à propos de Sa proximité et de Sa compagnie, n'est pas en contradiction avec Sa suprématie et Sa majesté, car rien ne Lui est comparable en quoi que ce soit et ce pour tous Ses attributs. Il est certes le Tout Haut dans Sa proximité et le Tout proche dans Son élévation.

La Sunna commente et fait comprendre le Coran, elle en indique et en exprime le sens. C'est donc un devoir de croire aux hadiths authentiques (narration du Prophète) par lesquels le Prophète a fait la description de son Seigneur et que les gens de science ont admis. Citons, parmi ces hadiths, ceux qui suivent :

1- {{O Allah, Seigneur des sept cieux, le Seigneur du Trône majestueux ! Notre Seigneur et Seigneur de toute chose, Germinateur des graines et des noyaux, Toi qui as fait descendre la Thora, l'Evangile et le Coran ! Je cherche protection auprès de toi, contre le mal qui se trouve en moi, et contre le mal émanant de tout être que Tu tiens sous Ton emprise. Tu es le premier et rien ne Te précède, Tu es le Dernier, et rien ne Te succède, Tu es l'apparent et il n'y a rien au-dessus de Toi. Tu es le caché (El Batin) et rien n'existe en dessous de Toi, Seigneur soulage-moi de ma dette, et évite-moi la pauvreté. } } (rapporté par Moslem).

2- {{lorsque les Compagnons élevèrent leurs voix pour citer le nom d'Allah, le Prophète Mohammed (que la prière et le salut d'Allah soit sur lui) leur dit : Ménagez vos voix ! Vous ne citez pas le nom d'un sourd et absent. Vous citez le nom d'un être qui entend tout , et qui est tout proche de vous. Oui, celui dont vous citez le nom est plus proche de chacun d'entre vous que celui-ci ne l'est du col de sa monture.)) Bukhari et Muslim.

On pourrait citer d'autres hadiths (narration du Prophète) par lesquels le Prophète nous fait connaître son Seigneur.

Les Sunnites, croient à ces hadiths comme ils croient à tout ce que Allah a fait connaître de Lui-même dans son Livre, et cela sans déformations, sans négations, sans chercher à connaître le comment des choses et sans recourir à des comparaisons.

{{ IL N'Y A RIEN QUI LUI RESSEMBLE ; ET C'EST LUI L'AUDIENT, LE CLAIRVOYANT }}. Le Coran sourate 42 versets 11. 

Dans cette affirmation globale on fera d'abord entrer la description qu'Allah a donné de lui-même dans la sourate 112 (le monothéisme pur).

Dis: {{Il est Allah, Unique. Allah le Seul a être imploré pour ce que nous disons. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à lui.}}

On y fera aussi entrer cette autre description qu'Allah a fait de Lui dans l'un des versets les plus importants de son livre, quand Il a dit : {{Allah ! Point de divinité a part lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même. Ni somnolence ni sommeil ne le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut.

Son Trône déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le très Haut, le très Grand}}.2-255. Le Coran.

Sur tout ce chapitre on trouvera de nombreux versets dans le Livre d'Allah.

A tous ceux qui méditent le Coran en y cherchant la bonne direction, le chemin de la vérité ne saurait manquer d'apparaître.