Auteur : Cheikh al Albany -qu'Allah lui fasse miséricorde

L'exemple le plus manifeste, et dans lequel certaines personnes de notre époque s'engouffrent, est leur dissociation entre le hadith Ahaad et le hadith Moutawâtir.

Cette dissociation est la preuve la plus visible de leur détournement de la voie des pieux prédécesseurs, car ces derniers ne connaissaient rien qui porte le nom de hadith Ahaad et Moutawâtir. Et surtout que les Khalafs (ceux qui sont venu après les trois premières générations), les inventeurs de ces expressions, ont appliqué dessus une prescription religieuse (houkm) : Ils ont dit que le hadith Ahaad authentique touchant à la croyance ne doit pas être pris en considération, même s'il est authentique, sauf s'il atteint le niveau d'authenticité du Moutawâtir. Ce découpage, sur lequel est appliqué cette prescription, consiste à dissocier la croyance et le Fiqh en prétendant que le hadith Ahaad ne peut pas être accepté lorsqu'il traite de la croyance, mais qu'il peut être accepté lorsqu'il traite du Fiqh.

Celui qui a étudié la voie des compagnons et de ceux qui les ont suivis s'apercevra de manière certaine que ce découpage est une innovation introduite dans l'Islam. C'est une philosophie qui n'a rien à voir avec l'Islam. Nous le savons, et eux aussi le savent, mais le nient. Comme l'a dit Allah ‘azza wa jall :

« Et ils les nièrent injustement, tandis qu'en eux-mêmes ils y croyaient avec certitudes. Regarde donc ce qu'il est advenu des corrupteurs. » [les fourmis verset 14]