^{LA FOI EN ALLAH LE TRES HAUT}

Mais les paroles de Pharaon n'étaient en aucun cas basées sur une réelle conviction :

Et lorsque nos signes (miracles de Moussa) leur parvinrent, clairs et explicites, ils dirent : C'est là une sorcellerie évidente !

Et ils les nièrent injustement et orgueilleusement, tandis qu'en eux-mêmes ils y  croyaient avec certitude. Regarde donc ce qu'il est advenu des corrupteurs.

(Sourate 27 An Naml/Les Fourmis V. 13-14)

Et Moussadit à Pharaon :

Tu sais fort bien que ces miracles, seul le Seigneur des cieux et de la terre les a fait  descendre comme autant de preuves illuminantes et certes Pharaon je suis  persuadé de ta perte.

(Sourate 17 El Isra/Le Voyage Nocturne V. 102)

C'est pourquoi, dans le passé, les associateurs attestaient de la Seigneurie d'Allah malgré leur Chirk (association) dans Son adoration :

Dis :   A qui appartient la terre et ceux qui y sont ? si vous savez. Ils diront :  A Allah. Dis :  Ne vous souvenez-vous donc pas ?  Dis : Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Trône (El ‘Arch) sublime ?  Ils diront : Ils appartiennent A Allah. Dis : Ne Le craignez-vous donc pas ?  Dis :   Qui détient dans Sa main la royauté absolue de toute chose, et qui protège et n'a pas besoin d'être protégé ? Dites-le, si vous le savez !  Ils diront : Allah. Dis : Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcelés au point de ne pas croire en Lui.

(Sourate 23 El Mouminoune/Les Croyants V. 84-89)

Et si tu leur demandes :  Qui a créé les cieux et la terre ?  Ils diront très certainement : Le Puissant, l'Omniscient les a créés.

(Sourate 43 Az Zoukhrouf/L'Ornement V. 9)

Et si tu leur demandes : Qui les a créés ? Ils diront très certainement : Allah !  Comment se fait-il donc qu'ils se détournent ?

(Sourate 43 Az Zoukhrouf/L'Ornement V. 87)

Quant à l'Ordre d'Allah, il englobe les ordres concernant la création et ceux concernant les lois religieuses.

En effet, Allah gère et juge dans cet univers comme bon Lui semble ; c'est Lui le Sage.

Et Il est aussi le Législateur pour ce qui est des adorations et le Juge pour ce qui concerne les relations sociales ; et tout cela avec Sa Sagesse suprême.

Donc quiconque prend avec Allah un Législateur pour les adorations ou un Juge pour les relations sociales a commis un Chirk manquant ainsi de concrétiser sa foi.

A SUIVRE