^{LA FOI AU DESTIN SUITE}

Le quatrième :

Allah a ordonné des choses à l'individu et lui en a interdit d'autres, et Il ne lui a imposé que ce qu'il peut supporter :

Et craignez Allah autant que vous le pouvez .

 (Sourate 64 Et-Taghaboun/La Grande Perte V. 16)

Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.

  (Sourate 2 Al Baqarah/La Vache V. 286)

Si l'individu était contraint de faire quoique ce soit, il aurait été chargé de ce qu'il ne peut supporter ; et ceci est faux ! C'est pourquoi, lorsqu'un individu désobéit par ignorance, par oubli ou par contrainte, il ne lui est compté aucun péché car il est excusé.

Le prophète a dit : « Certes, Allah a pardonné à ma communauté les péchés commis par erreur, oubli ou contrainte ». 

                                               Rapporté par Ibnou Majah

Le cinquième :

Incontestablement, le destin d'Allah est un secret dissimulé qui n'est connu qu'après la réalisation de la chose prédestinée et après la volonté de l'individu avant son acte ; par conséquent, sa volonté ne repose pas sur sa connaissance du destin. De là, la justification par le destin est fausse car l'individu ne peut pas se justifier par ce qu'il ne connaît pas !

            Par exemple, une personne dit : « Je vais prier car cela m'est prédestiné ». Ce raisonnement est faux puisqu'il est basé sur un élément qu'il ne connaît pas, à savoir le destin !

Dans cet exemple, l'individu veut prier ; ceci correspond à sa volonté. Cependant, il ne peut aucunement prétendre que cela lui est destiné car il ignore totalement son destin, et si Allah, Le Connaisseur, lui a prédestiné cette prière. Il ne saura cela qu'après réalisation de cette prière qui est le résultat de son destin voulu par Allah et aussi de sa propre volonté.

A SUIVRE